Hadès et de Perséphone: un culte magnogreco sur l’affichage à la MArRC

Hadès et de Perséphone: un culte magnogreco sur l'affichage à la MArRC

Reggio de Calabre – Miroirs, des boules, sapin baumier, sous la forme d’une sirène, une petite statue d’une femme a l’intention de s’installer dans les cheveux, et encore un hochet en forme de colombe dans le ventre est rentré d’une petite pierre.
Jeu, d’adoration, de dévotion, et la beauté s’entremêlent dans cette petite exposition intéressante-une histoire en cours au Musée Archéologique National de Reggio de Calabre, jusqu’au 16 juin, qui est fortement lié à l’identité du territoire magnogreco et de renforcer l’un des cultes de la plus belle des villes grecques de l’Italie méridionale et de la Sicile.
Les protagonistes de la voie d’Hadès et de Perséphone. Les seigneurs de la mort, qui abrite soixante-dix d’artefacts, dont beaucoup sont exposés pour la première fois, après une minutieuse restauration – le seigneur de la pègre et de son épouse.

L’exposition, organisée par le directeur de MArRC, Carmelo Malacrino et archéologue Ivana Vacirca, fait partie de « l’art de l’hospitalité », une série de petites expositions telles que le Musée des Bronzes, qui accueille ses invités dans l’espace de la Piazza Paolo Orsi, et de les impliquer dans les itinéraires thématiques d’une grande beauté, avant de s’offrir à la visite de l’exposition permanente et des expositions temporaires.

Pour accompagner le public dans le charmant mythe liés à ces deux divinités, certains cabinets, dans l’une desquelles se trouve l’pinax représentant de l’Hadès, le dieu des enfers, tandis que les enlève Coré-Perséphone, venant de Locri, à savoir, du sanctuaire de la localité de la Gerbe. Cette scène, forte et sublime dans son romantisme tragique, montre l’enlèvement par les Enfers de sa fille de Déméter, déesse des céréales, tandis que la jeune fille a l’intention de réunir quelques-uns des fleurs des champs.
Les pinakes dans l’exposition raconter l’épisode transmis de la charmante mythe qui décrit comment Déméter, désespéré, après l’enlèvement de sa fille, a demandé à la fille en tout lieu pendant neuf jours, avant de décocher une terrible famine parmi les hommes. Sur l’invocation de la déesse du grain, Zeus aurait accepté le retour de Perséphone sur la terre, à condition que le même ne veulent pas manger de la nourriture des morts. Mais invité par Hadès, Perséphone mangé une grenade, bien que pour la moitié. Compte tenu de l’insistance de Déméter, Zeus est venu avec une solution: la jeune fille de rester dans le monde souterrain pour un nombre de mois égal à celui des grains d’ingestion, tandis que le reste de l’année correspondant à la période du printemps et de l’été – seraient retournés à la terre.

Maiden, aimable, playmate de l’Nymphes, d’un côté, l’autre reine de la pègre et le représentant de la fertilité des champs et la transition de l’état de fille à celui d’un adulte prête pour le mariage, Perséphone est une déesse complexe, à plusieurs facettes. Il est un témoignage de la diversité des objets présentés dans l’exposition. Par Persephoneia, les sanctuaires qui lui sont consacrés – y compris celle de Locres, qui a été fouillé entre 1908 et 1912 par Paolo Orsi, a été considéré comme le plus célèbre dans le sud de l’Italie, plusieurs ex-voto d’objets, y compris des figurines en terre cuite, des bustes et des femmes des masques.
Les pinakes dans l’exposition – petite terre cuite carrés production locrien – représentant la déesse dans son traditionnel en terre cuite: assis sur un trône avec un haut polos, habillé avec chiton et de l’himation, ou encore avec le bras de la poitrine à tenir, une oreille, une fleur de lotus, une colombe, parmi de nombreux autres attributs.
Ne manquez pas les offres habituelles donnés aux sanctuaires à l’occasion des rites prenuziali, à partir de la balle – le symbole de l’enfantin, puis la transition d’une phase juvénile le plus mature, le mariage – le miroir, l’élément essentiel pour habiller la mariée, offerte à la divinité comme un signe de bon augure.

Les pinakes de Locri, trouvé en grande quantité chez les ex-voto, ont été à l’origine accrochés aux arbres. Représentent, comme vous pourrez le constater dans l’exposition, en relief, et avec beaucoup de détails, à certains moments cruciaux du récit mythique de Perséphone, à côté des actes, des rituels, de pré-mariage, qui consistait, par exemple, dans le cueillir des fleurs et des fruits dans les champs et les arbres, réinterprétant les métaphorique moment de l’enlèvement.
Il y a deux femmes à faire un don de la voile à la divinité, et il n’y a, sur un balsamario d’Hipponion (Vibo Valentia), une jeune fille soumissionnaire, ou d’idria production calcidese représentée avec trois chevaliers incedenti. Le casque est montré plutôt liées à la présence des hommes dans les sanctuaires et, en particulier, à la demande de la protection demandée par le soumissionnaire à Perséphone, au cours de la transition de l’adolescence à l’âge adulte.

“L’exposition, – explique le directeur Malacrino – reflète l’accumulation de fragments de grenier de la poterie ainsi que ont été trouvés par Paolo Orsi, dans la chapelle de la Gerbe”.
Votive des objets, en fait, ont été volontairement détruites après avoir été donnée par l’initiateur, et jeté dans un fossé. C’est ce qui explique la constatation de certains chefs parfaitement rompu par les organes de certaines des statues.

L’exposition à la MArRC – confirme que le musée de l’enfant, grâce aussi à la participation à l’Enfant de Passer des Jours à 2019 – tombe dans le coût du billet. Vous serez en mesure de visiter, au lieu de cela, gratuitement, avec les collections du musée, le premier dimanche de chaque mois, tout au long de l’année, grâce à la promotion de MiBAC #iovadoalmuseo.

Lire aussi:

• À partir de Dodone de la grande Grèce. Les questions des pèlerins à l’Oracle de Zeus à l’affiche du MArRC
• Les navires, les cosmétiques, les bijoux antiques: à la MArRc un voyage à la casa de la Magna Grecia

Laisser un commentaire